4 Barnmorsa, Konverterade MUSLIM och är gift med en Marockan!

Betydelsen av Ramadan




Fasta under Ramadan, den muslimska heliga månaden, var ordinerade under det andra året av Hijrah. Varför inte tidigare? I Makkah de ekonomiska villkoren för muslimer illa. De förföljs. Ofta dagar skulle gå av innan de hade något att äta. Det är lätt att hoppa över måltider om du inte har några. Uppenbarligen fastevärden hade varit lättare med hänsyn till omständigheterna. Så varför inte då?

Svaret kan vara att Ramadan handlar inte bara om att hoppa över måltider. Även fasta är en integrerad och avgörande del av den, Ramadan erbjuder ett omfattande program för våra andliga översyn. Hela programmet krävs att fred och säkerhet som erbjuds av Madinah.

Ja, Ramadan är den viktigaste månaden på året. Det är den månad då troende väntar med iver. I början av Rajab --- två hela månader innan Ramadan --- profeten Muhammad, Sall-Allahu alayhi wa sallam, som används för att BEDJA sålunda: "O Allah! Välsigna oss under Rajab och Sha'ban och låt oss komma Ramadan (vid god hälsa). "

Under Ramadan den troende få upptagen söka Allah's nåd, förlåtelse och skydd mot Hellfire. Detta är den månad för att förnya vårt engagemang och återinförande av vårt förhållande till vår Skapare. Det är vår säsong för godhet och dygder när rättfärdighet blommar hela den muslimska samhällen. "Om vi kombinerar alla de välsignelser av de övriga elva månader, skulle de inte lägga till upp till välsignelse av Ramadan, säger den store vetenskapsman och reformerutflödeslågtrycksflashkammarav Shaikh Ahmed Farooqi (Mujaddad Alif Thani). Det ger varje muslim en möjlighet att stärka sin Iman, rena sitt hjärta och själ, och ta bort det onda verkningarna av de synder som begåtts av honom.

"Den som Fastor under denna månad med renhet av övertygelse och med förväntningar på en god belöning (från sin skapare), kommer att ha sina tidigare synder förlåtna", sade profeten Muhammad, Sall-Allahu alayhi wa sallam. "Den som står i böner under nätter med renhet av tro och förväntan om en belöning, kommer att ha sina tidigare synder förlåtna." Som andra ahadith berätta, de belöningar för goda gärningar multipliceras Samlingsröret under Ramadan.

Tillsammans med möjligheten att en stor belöning, finns det risk för en fruktansvärd förlust. Om vi låter någon annan månad passerar slarvigt, vi bara förlorat en månad. Om vi gör samma under Ramadan, vi har förlorat allt. Den som missar bara en dag går snabbt utan en giltig anledning, kan inte riktigt ta igen det, även om han skulle snabbt vardagen för resten av sitt liv. Och av de tre personer som profeten, Sall-Allahu alayhi wa sallam förbannade, en är olyckligt muslim som finner Ramadan vid god hälsa men inte utnyttjar möjligheten att söka Allah's nåd.

En som inte snabbt är naturligtvis i den här kategorin, men det är också den person som Fastor och ber men gör inget försök att hålla dig borta från synder eller uppnå renhet i hjärtat genom de många möjligheter som erbjuds av Ramadan. Profeten, Sall-Allahu alayhi wa sallam, varnade oss: "Det finns de som får ingenting från deras snabba utan hunger och törst. Det finns de som får ingenting från sin nattliga böner utan förlust av sömn."

De som förstått detta, för dem Ramadan var verkligen en mycket speciell månad. Utöver fasta, obligatoriska Salat och extra Travih Salat de ägnat hela månaden handlingar av dyrkan gillar frivilliga Salat, Tilawa (recitation av Koranen), Dhikr etc. Efter att nämna att detta har varit en tradition av fromma människor denna Ummah under århundraden, Abul Hasan Ali Nadvi konstaterar: "Jag har sett med egna ögon så ulema och mashaikh som används för att avsluta recitation av hela Koranen vardag under Ramadan. De tillbringade nästan hela natten i bön. De används för att äta så lite som en undrade hur de skulle stå ut med allt detta. Dessa storheter värderas varje ögonblick av Ramadan och inte avfall något av det i någon annan driva ... Att se dem som en tro det häpnadsväckande historier om Ibada och hängivenhet för vår äldste registreras genom historien. "

Denna betoning av dessa handlingar av dyrkan kan låta konstigt --- även missriktad --- vissa. Det kräver en förklaring. Vi vet att termen Ibada (dyrkan och lydnad) i islam gäller inte bara de formella handlingar av dyrkan och hängivenhet gillar Salat, Tilawa och Dhikr, men det gäller också världsliga handlingar som utförs i lydnad till Sharia och med avsikten att glädjande Allah. Således troende kommer att arbeta fungerar Ibada när han försöker halal inkomst för att fullgöra sitt ansvar som familjeförsörjare för familjen. Men man måste skilja mellan de två. Den första kategorin utgörs av direkta Ibada, handlingar som är nödvändiga för deras egen skull. Den andra kategorin består av indirekta Ibada --- världsliga handlingar som blivit Ibada genom en korrekt avsikt och observation av Sharia. Medan den andra kategorin är viktigt att det sträcker sig tanken på Ibada till hela vårt liv, det finns också en fara på grund av sin karaktär dessa handlingar kan dölja andra motiv. (Är jag kommer att arbeta verkligen Ibada eller är jag faktiskt i råtta ras?). Här är direkt Ibada kommer till undsättning. Genom dem kan vi rena våra motiv och åter etablera vårt förhållande till Allah.

Islam inte godkänner Monasticism. Det behöver inte be oss att definitivt isolera oss från den här världen eftersom vårt test är att leva här enligt Kommandon i vår Skapare. Men det ber oss att ta regelbundna pauser från det. Den obligatoriska Salat (fem dagliga böner) är ett exempel. För några minuter var så många timmar under dagen, vi lämnar frågor av denna världen och framträda inför Allah för att påminna oss om att ingen men han är värd att dyrka och våra ORUBBLIG lydnad. Ramadan tar detta till närmast högre plan, vilket ger en intensiv utbildning under en hel månad.

Denna anda är tagna i I'tikaf, en unik Ibada samband med Ramadan, där en person ger upp alla hans normala verksamhet och går in i en moské för en viss period. Det finns stora fördelar med det och alla muslimska samfundet uppmanas att ge minst en person som kommer att utföra I'tikaf under de senaste tio dagarna av Ramadan. Men även de som inte kan bespara tio dagar uppmuntras att tillbringa så mycket tid i moskén som möjligt.

Genom direkta Ibada vi "ladda våra batterier", den indirekta som tillåter oss att använda den makt så samlats i framförandet av fordon i våra liv. Ramadan är en månad för att återuppbygga vår andliga styrka. Hur mycket vi drar nytta av det är upp till oss.